Сикизам је религија и филозофија основана у региону Пенџаба на индијском потконтиненту крајем 15. века. Сики су људи који верују у ову религију. Ови људи своју веру називају Гурмат (панџапски: „пут Гуруа“). Сикхска традиција тврди да је сикузам успоставио Гуру Нанак (1469–1539), а потом га је водио низ од девет других гуруа. Према Сикховом веровању, свих десет људских гуруа било је насељено једним духом. 
Историја и доктрина
Када се преведе, сикх на панџапском значи „ученик“. Људи који су се придружили заједници Сикха, или Пантх -у („Пут“), тражили су духовно вођство. Према Сикхима, њихова традиција је одувек била одвојена од хиндуизма. Међутим, многи западни научници тврде да је сикизам био покрет унутар хиндуистичке традиције у најранијој фази.
10 гуруа су:
- Нанак
- Ангад
- Амар Дас
- Рам Дас
- Арјан
- Харгобинд: Нови правац за Пантх
- Хар Раи
- Хари Крисхен
- Тегх Бахадур
- Гобинд Сингх
Сикхска пракса
Богослужење
Сикхска гурдвара састоји се од саме богомоље и припадајућег лангара или заједничке трпезарије. Присуство Ади Грантха на гурдвари је обавезно, а сви који присуствују морају ући са покривеним главама и голим ногама. Сики изражавају своје поштовање сагињући чело до пода пред светим списом. Богослужење подразумева певање песама из Светог писма, а свако богослужење се завршава Ардасом, молитвом подељеном на три дела. Први део укључује декларацију врлина свих гуруа. Последњи део састоји се од кратког поздрава божанском имену.
Ниједан од ових делова се не може променити. Средњи део Ардаса садржи списак искушења и тријумфа Кхалсе у опште договореном облику. Искушења и тријумфи Кхалсаофа изговорени су у гроздовима са грозницом „вахигуру“, што изворно значи „слава гуруу“. Данас је прихваћена као најчешћа реч за Бога. По завршетку службе следи дистрибуција Карах Прасада. Ова светотајинска храна састоји се од једнаких делова грубо рафинисаног пшеничног брашна, бистрог маслаца и сировог шећера.
Одбацивање касте
Ади Грантх обухвата отворену осуду касте. То значи да нема толеранције касте у њеном присуству (обично у гурдвари). Гуруи су осудили касту као да нема никаквог значаја за приступ ослобођењу. Тако, у лангару, сви морају седети усправно, нити напред да траже виши статус нити иза да означе инфериорност. Заиста, изразити Сикх лангар је настао као протест против кастинског система. Други сигнал негирања касте Сика је дистрибуција Карах прасада, који су припремили или поклонили људи свих каста.
Међутим, у две области сикхског друштва каста се и даље посматра. Обично се очекује да се Сики венчају унутар своје касте. На пример, Јат се удаје за Јат, Кхатри се удаје за Кхатри, а Далит за Далита итд. Осим тога, сикхи неких каста имају тенденцију да формирају гурдваре предвиђене само за своју касту. На пример, припадници касте Рамгархиа на овај начин идентификују своје гурдваре, као и припадници касте Далит.
Значајнији проценат Сика припада јатској касти, која је сеоска. Касте Кхатри и Арора су меркантилне касте и обоје чине врло малу мањину. Међутим, они су веома утицајни у сикхској заједници. Друге касте које су део Сика, поред карактеристичне Сикстинске касте Рамгархија (занатлија), су Ахлували (раније Калали [пивари] који су знатно подигли свој статус) и две далитске касте, познате у терминологији Сика као Мазхабис (Цхухрас) и Рамдасиас (Цхамарс).
20. век до данас
Ране 1920 -те године су период покрета Акали. Ово је покрет полувојних корпуса добровољаца подигнутих да се супротставе британској влади, оспораван са Британцима око контроле над већим гурдварама (панџабски: „врата до Гуруа“), богомољама Сикха у Панџабу. Овај сукоб је на крају довео до тога да је Законодавно веће прихватило Закон о сикхским гурдварама из Пуњаба из 1925. године, према коме су главне гурдваре поверене сикхској контроли. Од тада гурдварама управља Комитет Схиромани Гурдвара Парбандхак (Врховни комитет за управљање храмовима), изабрано тело које многе Сикхе сматра врховном влашћу унутар Пантха.
Коментари