Када је Јеан-Баптисте Ле Моине, Сиеур де Биенвилле, први пут угледао будући Нев Орлеанс, био је изненађен и запањен. Рекао је да на обали реке постоји место које је веома повољно за успостављање поставе са једним од најфинијих полумесеца на реци.
Полумесец се вероватно лако окарактерисао као срп, који представља болест, напоран рад и смрт - све то су искусили рани колонисти.
Неколико година након његовог запажања, један очевидац описао је „село“ Нев Орлеанса као ништа боље од огромног судопера или канализације у којој су гмизали гмазови, а злонамерници, као и дивље звери, вребали, а ваздух био закрчен комарцима који свом плену испоручују усијану жицу за ексере.
Полумесец или такође срп, судбина Јеан-Баптисте Ле Моине-а, као оснивача Нев Орлеанса, захтевала је од њега да буде подједнако флуидан, као и вишестран као и сама река, настојећи да испуни свој колонијални мандат, а да неуморно жели град да преживи и буде просперитетан.
- Биографија Јеан-Баптисте Ле Моине или Биенвилле.
Јеан-Баптисте Ле Моине или Биенвилле рођен је 1680. у Монтреалу у Канади. Придружио се француској морнарици са 12 година, служио је под својим старијим братом Пиерре Ле Моине Ибервиллеом.
После неколико година службе, рањен је у једној бици 1697. године, а отпутовао је у Француску да се опорави. Следеће године круна је послала браћу Ле Моине да поставе колонију Лоуисиана за Луја КСИВ.
У априлу 1699. године Ибервилле је основао прво насеље у Форт Маурепасу, данашњем Оцеан Спрингс-у, у држави Миссиссиппи, поставши Сауволле де ла Виллантри за гувернера са Биенвиллеом на другом месту.
Касније исте године, тинејџер Биенвилле је путовао низ Мисисипи са још петорицом мушкараца у два кануа када су открили енглески ратни брод којим је управљао Луис Бонд. Биенвилле је довеслао до брода који је био напуњен са десет топова и мирно је обавестио Бонда да су Французи заузели земљу, такође су основали насеље и имали утврђење на краткој удаљености узводно са топовима. Њихови војници били су спремни да победе краљеву тврдњу. Бонд је лаж купио од дрског младог Француза који је имао више на његовој страни од његове способности да блефира - имао је своју крвну линију.
Ибервилле је такође победио и помогао Бонду у заточеништву у време рата краља Вилијама. Бонд је сигурно размишљао о томе да изазове другог члана породице Ле Моине. Бонд се окренуо и повукао. Тако је то подручје постало познато као Ле Детоур дес Англаис или Енглисх Турн. После две године, када је Саоуволле умро 1701., Биенвилле је постао гувернер у 21. години.
- Тетоваже Јеан-Баптисте Ле Моине.
Чини се да је оснивач Нев Орлеанса, који је био познат као прилично сталожен, типичан француски колониста у перикама, био прекривен тетоважама од врата на доле, што је боље да се мешају и мешају домороци.
У свом дневнику из 1720. један француски адмирал нам говори да је Биенвилле исписан стилом сличним америчким Индијанцима из региона реке Мисисипи. Као што је адмирал објаснио у књизи, када је Биенвилле ушао у битку са неким становницима, скинуо је кошуљу како би злокобне гмизавце на свом телу видели баш као што су то видели и његови противници.
То откриће тетоважа је прва ствар коју ћете прочитати у тридесетогодишњој историјској књизи Јасона Беррија, под насловом „Град милиона снова“, која, између многих других ствари, описује тешку борбу Биенвиллеа за европску трговину колонија која ће се укоренити у памучном блату испуњеном устима које сада називамо домом.
Бери објашњава да је Биенвилле можда почео да се тетовира у изворном стилу још као дете у Канади, где су Хурони обично носили боди арт.
Господину де Биенвиллеу, који је био генерал земље, цело тело је било прекривено на овај начин, а када је био у обавези да маршира у рат с њима, чинио се голим попут њих. И он им се јако допао, али га се и плаше.
Научник Арнауд Балваи тврдио је да су тетовирани Французи обично виђени као либертини и да делују ван строгих друштвених стандарда. Средином осамнаестог века криминалци су означени француским краљевским симболом флеур-де-лис да би их разликовали као такве и, по потреби, идентификовали као бегунце.
Европљани тог доба сматрали су грехом обележавање тела. За Индијанце, тетоваже су означиле улазак у њихову аутохтону заједницу, улепшале лепоту жена и унапредиле статус ратника. Што је више тетоважа, то је ратнички статус био већи. На њиховим ратиштима европска традиција крила, пруга и шипки била је бескорисна. Гола тела домородаца Американаца прекривена ожиљцима и тетоважама лако су идентификовала њихову храброст и чин.
Тетоваже из Биенвиллеа, које су спојиле француску и хришћанску иконографију са дивљим природним дизајном који користе домороци, могле су се посматрати не само као спој културног украса, већ и као мајсторски потез личности, као и посвећеност јавности ствари Луизијане. Иако није могао раскошно даровати племена попут Енглеза, Индијанци су му били наклоњени јер су му веровали и поштовали га. Као и многи ратници и политичари, Биенвилле је био вешт у прилагођавању своје поруке, као и тактике публици и задатку који је пред њим.
Коментари